JUDAS EL ISCARIOTE: CUÁNDO, CÓMO Y DÓNDE MURIÓ

Cuándo, cómo y  dónde murió Judas

Ni falta haría que lo mencionemos; Judas fue quien entregó en manos enemigas a nuestro Señor Jesucristo. En general, al momento de su muerte, se lo ubica erróneamente como inmediatamente después que él devuelve el dinero a los líderes religiosos. Pero la Palabra de Dios muestra claramente algo totalmente diferente.

En este tema estaremos estudiando cuándo, cómo y dónde murió Judas.

Al estudiar estos detalles apreciaremos una de las realidades más contundentes que tenga que ver con el perdón. Estas circunstancias que rodean a Judas nos dejan un ejemplo inmenso que debiera ser indeleble en nuestras vidas dentro de la familia de Dios.Dios es amor, Jesucristo su hijoes amor, el Espiritu Santo es amor, por lo tanto Judas tuvo la oportunidad de ser salvo y redimido pero algunas circunstancias él no lo aceptó ese perdón.

ô   ¿Cuándo murió?

E

ste registro de Mateo, que veremos en primer lugar, está ubicado en el relato justo después que Jesús es entregado a Pilato.

Mateo 27:5:Arrojando las piezas de plata en el templo, salió, y fue y se ahorcó.

Una lectura rápida nos indicaría que luego que Jesús fue trasladado a Pilato, el apóstol fue al templo, arrojó el precio que le pagaron los líderes religiosos por la traición, y fue a ahorcarse.El texto parece indicar que todo esto ocurrió en ese mismo día. Pero veamos lo que el libro de Hechos de los Apóstoles nos aclara:

Hechos 1:16-20: v.16 Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús, v. 17 y era contado con nosotros, y tenía parte en este ministerio. v. 18 Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron.

He aquí, entre estos dos registros, una gran discrepancia. En Mateo dice:

Arrojó las piezas de plata

Salió

y fue y Se ahorcó

El versículo 18 del registro de Hechos 1 en cambio dice:

Adquirió un campo

Cayó de cabeza

Se reventó por la mitad

Todas sus entrañas se derramaron

Ya sabemos ciertísimamente que no puede haber errores en Dios ni en Su Palabra. De tal manera que estamos ante una contradicción pero solo en apariencia. Veamos por qué. El primer conflicto que se da aquí es en el factor tiempo. En Mateo daría la impresión que una cosa fue inmediata a la otra y en Hechos que hubo más cosas que hizo Judas antes de morir y de una forma diferente a la descrita en Mateo.

Como vimos; la tradición ubica el momento de su muerte entre la entrega traicionera y la crucifixión. Sin embargo, veremos, que Judas no pudo haberse matado antes de la crucifixión.

Veamos en Lucas 24 un relato que documenta un momento posterior a la resurrección. Ese es un detalle muy importante.

Lucas 24:33-36: 

v. 33 Y levantándose en la misma hora, volvieron a Jerusalén, y hallaron a los once reunidos [dice “once” lo que lógicamente quiere decir que faltaba uno de los doce], y a los que estaban con ellos, v.34 que decían: Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido a Simón. 35 Entonces ellos contaban las cosas que les habían acontecido en el camino, y cómo le habían reconocido al partir el pan. v.36 Mientras ellos aún hablaban de estas cosas, Jesús se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros.

Estos versículos claramente dicen que Jesús se apareció en medio de “los once” que estaban reunidos. Este Evangelio no dice cuál de los doce faltaba. Muchos asumieron que debió haber sido Judas. Pero en el Evangelio de Juan presenta esta misma escena pero deja en claro cuál de “los doce” faltaba.

Juan 20:19-27:

v.19 Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.

Aquí dice “discípulos” y en Mateo dice “los once”. Los apóstoles eran lógicamente también discípulos de Jesús. No todos los discípulos son necesariamente apóstoles, pero todo aquel que es apóstol sin duda tiene que ser discípulo[1]. No se comienza siendo apóstol y se termina siendo discípulo.

v.20 Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron viendo al Señor. v.21 Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío. v.22 Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. v.23 A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos.

 Como tenemos bien establecido, los Evangelios se complementan entre si. Si continuamos leyendo encontraremos quien de los doce faltaba.

Juan 20: v.24 Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino.

Quien no estaba con ellos era Tomás. Si Judas no hubiese estado contado entre los apóstoles este versículo diría: “Tomás uno de los once”. Pero no dice eso. Así que 11 + Judas= 12. Eso significa que Judas aun estaba vivo y se reunía con ellos despues de la resurrección de Jesucristo.

Juan 20: v.25 Le dijeron, pues, los otros discípulos: Al Señor hemos visto. El les dijo: Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré. v.26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás…

Por el contexto estos discípulos tienen que ser los doce que además eran apóstoles. Esta vez sí Tomás estaba con ellos. Todos frente al Cristo resucitado.

 …Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. v. 27 Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.

La palabra de Dios es maravillosa, observe en 1a. de Corintios.

1 Corintios 15:5 y 7:Y que apareció a Cefas, y después a los doce.  v.7 Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles.

Al decir los doce y todos los apóstoles Judas está incluido. Matías[2] fue su reemplazó justo antes del día de Pentecostés. Estos relatos son de los momentos previos a la ascensión cuando Cristo resucitado les enseñaba sobre el Reino de Dios durante los cuarenta días que estuvo sobre la Tierra.

Hechos 1:1-3:

v.1 En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, v. 2 hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido;

  
¿Quiénes eran los apóstoles que Jesús había escogido? Los “originales doce” lo que incluía a Judas. Además dice hasta cuando estuvo con los otros once: “hasta el día que fue recibido arriba”.

v. 3 a quienes también [¿qué quiénes? ¡Los doce originales!], después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios.

Judas participó de estas enseñanzas del Reino de Dios y vio con sus propios ojos las pruebas indubitables de las apariciones de Jesucristo resucitado.

Hasta aquí estaba Judas entre los doce. Uno no puede evitar preguntarse cómo habría sido la relación de los once con Judas y cómo habría sido la conducta de Judas dentro del grupo y para con Jesús durante esos cuarenta días. Una cosa es muy cierta: es un hecho que Judas estuvo con ellos y con Jesús. Ese hombre, Judas, había traicionado al redentor hace pocos días atrás por un precio miserable que la ley obligaba como mínimo el pago por un esclavo[3].

¡Qué locura! Eso es lo que valió para Judas y para los líderes religiosos la vida de nuestro magnífico Señor. Todo hombre tiene un precio. Para Dios, Jesús nuestro Señor tiene mucho valor; Jesús vale el haber sido exaltado por Su diestra y que su nombre esté sobre todo nombre que se nombra en este siglo y en el venidero y que toda rodilla se doble ante él. Dios lo hizo Señor y Cristo. Lo sentó  a Su derecha en los lugares celestiales… ¡Eso vale nuestro Señor! A su vez nosotros, los hijos de Dios, valemos en la misma proporción que vale Cristo a los ojos de nuestro bendito Padre Celestial. Él fue el precio que se pagó por nuestra redención. Para Judas, Jesús valió treinta piezas de plata.

Ni Dios ni Jesucristo le impidieron que estuviera dentro y fuera parte de lo que el primer resucitado de entre los muertos[4] tenía para decirle en tan solo cuarenta días. Jesús había muerto por Judas al igual que por Pedro que lo negó, y por los otros diez apóstoles que no estuvieron cerca de Jesús ni siquiera para negarlo y por el resto de la humanidad que están en los cuatro vientos. 

Aqui vale la pena preguntarnos, ¿cómo hubiésemos reaccionado nosotros de haber estado en el lugar de Judas o en el de Pedro por poner un ejemplo? ¿Acudiríamos al suicidio como lo hizo Judas?, o nos fortaleceríamos y aceptaríamos el perdón de Jesús como lo hizo Pedro. No hay mención y estos registros nos dejaron una declaración y ejemplo del amor y perdón de Dios y del amor y perdón de nuestro resucitado Señor.

Ahora hay un pequeño giro en la historia. Justo al momento que los apóstoles están enfocados mirando la subida de nuestro Señor; se aparecen dos ángeles.

Hechos 1:9-11: v. 9 Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. v.10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, 11 los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.

Judas no era de Galilea. En una nota al margen Lacueva[5]  indica que tiene que haber sido nativo de Kerioth. ISH es hebreo para varón y luego Kerioth que era una ciudad al Este del Mar Muerto hacia el lado de la actual Jordania. Hay otros autores[6] que concuerdan que Judas era “keriotita”.  Miremos un ejemplo del uso de la palabra ISH.

En Génesis 2:23

Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona [ISHA], porque del varón [ISH] fue tomada.

Así que Iscariote viene de ISH + KERIOTH. Los únicos galileos eran los once. De tal manera que Judas debió haber partido entre la ascensión y la aparición de los dos varones con vestiduras blancas.

Hechos 1:12-26: v.12 Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo. v. 13 Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo. 

Aquí la cuenta da once como resultado. Todos son nombrados menos Judas iscariote.

v. 14 Todos éstos [los once restantes] perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos. v. 15 En aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en número), y dijo: v.16 Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús, v. 17 y era contado con nosotros [11+1=12], y tenía parte en este ministerio. v.18 Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron.

Ahora están por cubrir el puesto dejado vacante por Judas. Pedro dirige la reunión.

v.19 Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre. v.20 Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio. v. 21 Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, v.22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección. v.23 Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. v.24 Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, v. 25 para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar. v. 26 Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles.

Si Judas hubiese muerto antes de la ascensión, Jesús mismo hubiese seleccionado un reemplazo. Pero el reemplazo fue hecho entre la ascensión y Pentecostés. 

ô   ¿Cómo murió?

Mateo 27:5:Arrojando las piezas de plata en el templo, salió, y fue y se ahorcó.

V

eremos que Judas no murió por ahorcamiento. La palabra “ahorcó” en griego es apangchomai y varios autores dicen que significa apretar, ahogar, es como exprimir la vida de alguien. En el mundo oriental antiguo la gente no se ahorcaba como hoy en día esa palabra significa que es através de una soga en el cuello. Este versículo muestra más bien la angustia por la que estaba pasando Judas en lugar de la forma en la que murió. Él estaba ahogado, como ahorcado por el dolor y la desesperación de haber traicionado a su Señor. Seguramente esta condición se agravó con el correr de los días hasta que se hizo intolerable y tomó su propia vida. Luego de haber traicionado a Jesús, Judas, se dio cuenta de lo que había hecho arrojó el dinero de la traición y se angustió por lo que había hecho.

Pedro no había traicionado a Jesús pero estando cerca y habiendo sido reconocido seis veces no dijo: “sí, lo conozco”. No obstante; su reacción posterior a su conducta fue diferente a la de Judas. Después de seis negaciones finalmente su mirada se cruzó con la de Jesús que estaba siendo maltratado verbal y físicamente.

Lucas 22:61 y 62: v.61 Entonces, vuelto el Señor, miró a Pedro; y Pedro se acordó de la palabra del Señor, que le había dicho: Antes que el gallo cante, me negarás tres veces. 62 Y Pedro, saliendo fuera, lloró amargamente.

Pedro estaba perturbado por su proceder y lloró amargamente pero revirtió la situación y estuvo con el Señor hasta el final y siguió firme luego de Pentecostés. Pedro logró tomar las riendas de sus emociones, pedir perdón y perdonarse a si mismo y seguir adelante. Judas pudo haber hecho lo mismo como su colega. En cambio es evidente que no supo, no pudo hacerlo o no quiso revertir esa situación de tal manera que se dejó llevar por sus pensamientos y su conciencia y fué a cometer suicidio.

Cuando supo que su Maestro estaba siendo torturado salvajemente; arrojó las treinta piezas de plata en el templo y se fue emocionalmente cargado y ahogado en pesar y condenación. Finalmente luego de cuarenta días de estar con sus colegas y con su Rabí resucitado; alcanzó el punto de no retorno en su angustia. Se retiró de la escena de la ascensión de Jesucristo dejando a los otros apóstoles frente a los varones con vestiduras blancas y se suicidó de la manera que era común en aquellos días. Seguramente se lanzó sobre una espada o estaca y eso produjo su muerte. Miremos en la Palabra de Dios, de cómo era la manera de suicidarsen los soldados o personas en momento de angustia y dolor profundo.

1 Samuel 31:4 y 5: v. 4 Entonces dijo Saúl a su escudero: Saca tu espada, y traspásame con ella, para que no vengan estos incircuncisos y me traspasen, y me escarnezcan. Mas su escudero no quería, porque tenía gran temor. Entonces tomó Saúl su propia espada y se echó sobre ella. v.5 Y viendo su escudero a Saúl muerto, él también se echó sobre su espada, y murió con él.

Si Judas se hubiese ahorcado al estilo occidental (mediante una soga amarrada al cuello colgado en un árbol) ¿cómo se entendería lo que dijo Pedro acerca de cómo quedó su cuerpo?

Hechos 1:18:Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron.

¿Cómo hace un ahorcado para quedar en esta condición, con sus entrañas deramadas? Judas se arrojó sobre un objeto puntiagudo, tal vez una estaca enterrada en la tierra. Esto lo hizo luego que Jesús ascendiera. Recién entonces Pedro y el resto buscaron reemplazo ya que antes no había hecho falta.

ô   ¿Dónde murió?

Mateo 27:8Por lo cual aquel campo se llama hasta el día de hoy: Campo de sangre. Hechos 1:19:Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre.

E

stos versículos en apariencia estarían refiriéndose al mismo campo de sangre siendo que ambos fueron traducidos de la misma manera. Para un completo entendimiento veamos a cada uno en su contexto.

Mateo 27:3-10: v.3 Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado, devolvió arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, v.4 diciendo: Yo he pecado entregando sangre inocente. Mas ellos dijeron: ¿Qué nos importa a nosotros? ¡Allá tú! v. 5 Y arrojando las piezas de plata en el templo, salió, y fue y se ahorcó. v. 6 Los principales sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No es lícito echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio de sangre. v. 7 Y después de consultar, compraron con ellas el campo del alfarero, para sepultura de los extranjeros. v. 8 Por lo cual aquel campo se llama hasta el día de hoy: Campo de sangre. v. 9 Así se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado, según precio puesto por los hijos de Israel; v.10 y las dieron para el campo del alfarero, como me ordenó el Señor.

Hechos 1:15-19: v.15 En aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en número), y dijo: v.16 Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús,

Aquí es necesaria una aclaración muy importante. Es evidente que las Escrituras hebreas habían dejado registrada la futura traición de Judas. Pero de ninguna manera eso quiere decir que esa infamia haya sido la voluntad de Dios. Sí fue Su voluntad hacerle saber a todo el que leyera lo que dijo David que iba a ocurrirle al Cristo pero eso no significa para nada que Dios planeó que el apóstol lo traicionara. Seguramente el mismo Jesús leyó ese registro y así se enteró de lo que le iba a hacer uno de los suyos. Judas no hizo ningún trabajo de, para o en nombre de Dios al traicionar a su Rabí. Jesús debía morir por nosotros y de una u otra forma lo hubiese hecho sin necesidad de la traición.

v.17 y  era contado con nosotros [se refiere a Judas], y tenía parte en este ministerio. v.18 Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. v.19 Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre.

Muchas personas piensan que el Campo de sangre mencionado en ambos registros se refiere al mismo lote y que para comprarlo Judas usó las treinta piezas de plata, pero no es verdad. La evidencia Bíblica es en contra de esta postura.

Mateo 27: 6 y 7:6 Los principales sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No es lícito echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio de sangre. 7 Y después de consultar, compraron con ellas el campo [agros[7]] del alfarero, para sepultura de los extranjeros.

La primera cosa que debiera haber llamado nuestra atención es el hecho que Judas no pudo haber comprado nada con un dinero que había devuelto[8]. Lo debió haber comprado con dinero de distinta procedencia. El hecho es que Judas fue y arrojó las piezas de plata y los principales sacerdotes tomaron ese dinero mal habido y compraron el campo del alfarero con el propósito de sepultar a los extranjeros. Fueron los principales sacerdotes quienes compraron este campo del alfarero.

Hechos 1:18:Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo [chorion[9]], y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron.

Ahora sí este es el campo que compró Judas con su “propio” dinero que seguramente era mal habido también pues de otro modo Pedro no hubiese usado la expresión “salario de iniquidad”. En cuanto a este dinero ilícito tiene que ver con lo que dice la Palabra de Dios que Judas hacía.

Juan 12:5 y 6: v.5 [quien habla es Judas] ¿Por qué no fue este perfume vendido por trescientos denarios, y dado a los pobres? v. 6 Pero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres, sino porque era ladrón, y teniendo la bolsa, sustraía de lo que se echaba en ella.

Este era el salario de la iniquidad de Judas. Él había comprado un campo con el dinero que había robado de la bolsa.

Hay otro detalle que deja muy en claro que ambos registros hablan de lotes diferentes. La palabra agros usada de la tierra que compraron los sacerdotes es la única que puede ser traducida campo. Pero chorion es un lugar, una parcela, un terreno. Judas compró un terreno de sangre. En cambio los nefarios sacerdotes querían hacer sepulturas y lógicamente entran más cadáveres en un campo que en un lote. Los sacerdotes compraron un agros de sangre pues fue el dinero que ellos colocaron como precio de la sangre de Cristo.  Judas compró un chorion de sangre pues se suicidó en su propio terreno que había comprado con dinero robado.

Recapitulando:

Cuándo	Después de la ascensión y antes de Pentecostés
Cómo	Arrojándose a algo puntiagudo
Dónde	En el terreno que había comprado con el dinero robado

Esperamos que este estudio sea de provecho para su vida.

SOLI DEO GLORIA

Nota del  Autor

Toda la Escritura utilizada en este artículo es de la Versión Reina Valera 1960[10] a menos que se especifique algo en contrario. Cada vez que aparezca resaltada alguna palabra dentro del texto de la Biblia, se trata del énfasis añadido por el autor.

Toda vez que se utilice una palabra de origen Griego será escrita en minúscula cursiva (Ej.: atomos). Y si se usara una palabra hebrea o aramea será escrita en mayúscula cursiva (Ej.: YARE). En ambos casos se puede utilizar la palabra raíz como cualquier otra forma gramatical de esa palabra en representación de la familia de palabras.

Debido a que los paréntesis se utilizan en el texto Bíblico; cada vez que exista una nota del autor estará colocada entre corchetes para diferenciarla.

Todas las citas de fuentes externas se notarán en esta otra tipografía para diferenciarlas del resto. Asimismo cuando la cita de la fuente sea de mayor longitud que la presentada en este artículo; se resumirá usando “...” indicando que hay mas información disponible para consulta en dicha fuente.

Dios lo bendiga

EDITOR: REV. RUBEN DAZA B.

Corrección:

Adriana Di Benedetto

Fanny González Alonso

---

[1] Es conveniente aclarar que una vez que un hijo de Dios es, por ejemplo, apóstol nunca debiera de dejar de ser un discípulo del Señor Jesucristo. Ser discípulo es un pre requisito y un post requisito. El discipulado es antes y durante.

[2] Hechos 1:20-26

[3] Éxodo 21:32

[4] Hubo otros antes de Jesús que se levantaron de los muertos pero luego murieron definitivamente. Jesús fue el único hasta ahora (pues seguirán los santos al regreso de él) que resucitó para nunca más morir. Di Noto, Eduardo, Sobre la Vida, la Muerte y la Resurrección. Ediciones de la Palabra de Dios sobre el Mundo. CABA, Argentina. 2009. Págs. 124, 144 y especialmente 187.

[5] Lacueva Francisco,  Nuevo Testamento Interlineal Griego Español. Editorial CLIE, Barcelona, España. 1984 Pág. 37

[6] Mickelson y Thayer de In the beggining was the Word por Costas Stergiou

[7] Según Thayer es lote, campo

[8] Mateo 27:5ª Arrojando las piezas de plata…

[9] Según Thayer: Campo Tierra, parcela

[10] La Santa Biblia Antiguo y Nuevo Testamentos, Antigua Versión de Casiodoro de Reina (1569) Revisada por Cipriano de Valera (1602) Revisión de 1960. Sociedades Bíblicas Unidas, 1993

[11] Hechos 17:11

NUEVO NACIMIENTO PARTE 4

NUEVO NACIMIENTO

Privilegio, realidad, responsabilidad

Parte 4

  

El primer registro en el que  alguien haya recibido el don de espíritu santo y lo haya manifestado; se encuentra en el libro de Hechos donde Dios documenta lo ocurrido en el día de Pentecostés[1].

Hechos 1:1-5:1 En el primer tratado, oh Teófilo, hablé [quien habla es Lucas quien escribió el Evangelio y el libro de Hechos] acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, 2 hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido;

Donde dice: “hasta el día que fue recibido arriba” se refiere a los registros en el Evangelio de Lucas que llegan hasta la ascensión del señor Jesucristo, o sea diez días antes de Pentecostés. Los últimos registros del Evangelio de Lucas son coincidentes con los primeros de Hechos. Por eso estaremos un poco en cada uno.

v. 3 a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios. 4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí.

No dice aquí cuánto debían esperar solamente dice que esperasen la promesa del Padre que ya habían oído de el. El ya les había contado que esto pasaría. Este registro documenta los momentos previos a la ascensión del señor Jesucristo. Seguramente de todas las cosas que siempre les dijo a sus discípulos estas que les estaba diciendo ahora, tenían un singular peso por que después de decírselas el ya no iba a estar mas presente frente a ellos. Así de importante era este momento y así de importantes debieron haber sido las palabras.

v.5 Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas [en contraste] vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.

Una cosa iba a venir y ellos tenían que quedarse en Jerusalén para recibirla. Eso que iba a venir es llamado en estos registros de dos maneras diferentes: La promesa del Padre (en el versículo cuatro) y ser bautizados con espíritu santo (en el versículo cinco). Es importante recalcar que ellos debieron esperar por que era la primera vez que este regalo iba a ser entregado a la humanidad. Luego de aquel  día ya no hay que esperar mas para recibir el don de espíritu santo.

Lucas 24:49:He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.

Un nuevo y valioso aporte de este versículo para nosotros: “La promesa del Padre” era lo mismo que decir ser “investidos con poder desde lo alto.”

La promesa del Padre era lo mismo que ser bautizados con espíritu santo lo que a su vez era igual a ser investidos con poder desde lo alto. Estas tres cláusulas se refieren a la misma cosa que iban a recibir. Eso iba a ocurrir después de transcurridos diez días del momento en que Jesucristo se despedía de sus discípulos instantes antes de su ascensión.

Dios da lo que El es. Dios es Espíritu y Dios es Santo. El don que el Padre hizo disponible a partir del día de Pentecostés para todos los que creen es espíritu santo que una vez que la persona confiesa y cree según la instrucción de Romanos 10:9 recibe sin esperar a que sea un día en particular.

La palabra “poder” es la traducción de la palabra griega dunamis[2] que básicamente quiere decir poder inherente. Éste poder iba a venirles a ellos “desde arriba”, o sea de Dios en el día de Pentecostés.

Lucas 24:50-52:50 Y los sacó fuera hasta Betania, y alzando sus manos, los bendijo. 51 Y aconteció que bendiciéndolos, se separó de ellos, y fue llevado arriba al cielo. 52 Ellos, después de haberle adorado, volvieron a Jerusalén con gran gozo

Eso hicieron. Siguieron las instrucciones de Jesucristo: retornaron a Jerusalén y además lo hicieron con gran gozo. Totalmente comprensible. Esto significa que ellos obedecieron, es decir creyeron por que actuaron sobre lo que fueron instruidos por eso recibieron como veremos mas adelante y tuvieron gran gozo. Cada vez que uno cree, recibe de Dios y tiene gran gozo.

Hechos 1:8:pero recibiréis poder [dunamis], cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

Ese poder interno listo para ser manifestado lo iban a tener disponible una vez que hayan recibido sobre ellos el espíritu santo. No antes. Por eso dice: “cuando haya venido sobre vosotros” Lo mismo ocurre con nosotros con una diferencia: ellos tuvieron que esperar y nosotros no tenemos que esperar. Cuando una persona confiesa y cree, recibe, entonces de inmediato pueden manifestar el poder de Dios en su vida. Éste poder manifestado les iba a dar la posibilidad extra de ser testigos. Igual con nosotros por que donde sea que uno se encuentre está dentro de lo que el registro llama lo último de la tierra.

Hechos 1:9-13:9 Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. 10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, 11 los cuales también les dijeron: Varones galileos [once de ellos eran galileos. Judas Iscariote era de Kerioth], ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo. 12 Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo. 13 Y entrados, subieron al aposento[3] alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo.

La Palabra de Dios nos informa que ellos moraban o habitaban en el aposento alto. Mantengamos en mente que aun no había llegado el día de Pentecostés. Ellos estaban allí mientras ese día llegaba.

Hechos 1:14:Todos éstos [los once que habían quedado después de la partida de Judas] perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.

Aquí hay una información útil. Dice que todos estaban “unánimes con las mujeres y con María”. El aposento alto era la habitación de los once y en aquella época no se les permitía a las mujeres y a los varones mezclarse. Muy parecido a lo que ocurre en nuestros días en algunos países de oriente. De tal manera que el evento registrado en este versículo catorce no pudo haber ocurrido en el aposento alto.

En esos diez días previos al día de Pentecostés ellos tenían que completar el apostolado que había dejado vacante Judas.

Hechos 1:15:En aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en número), y dijo:

Pedro se levantó entre los algo así como ciento veinte reunidos para referirse al reemplazo de Judas que se había retirado del oficio en cumplimiento de la misma Escritura.

Hechos 1:20-26:20 Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio. 21 Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, 22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección. 23 Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. 24 Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, 25 para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar. 26 Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles.

Así es que en el aposento alto solamente moraban, pasaban parte del tiempo de espera pero no todo el tiempo. En algunos momentos estaban en el templo y se reunían con otras personas.

Lucas 24:53:y estaban siempre en el templo, alabando y bendiciendo a Dios. Amén.

Ahí es donde estaban en algunos momentos del día: en el templo. Siempre no quiere decir que llevaban a cabo todas sus actividades en el templo como tampoco decir que moraban en el aposento alto significa que estaban todo el tiempo allí.

El relato completo del derramamiento del don de espíritu santo en el día de Pentecostés está registrado en el libro de Hechos capítulo dos comenzando en el versículo uno hasta el versículo cuatro. Pero primero, antes de ir allí, vamos a estudiar cuándo y dónde ocurrió. Momentos después del derramamiento de espíritu santo, en el versículo 15 Pedro se dirige a la multitud reunida y les explica lo que acababa de ocurrir.

Hechos 2:15:Porque éstos no están ebrios, como vosotros suponéis, puesto que es la hora tercera del día.

La gente reunida pensaba que los apóstoles estaban borrachos por hablar en lenguas que no eran las lenguas que los galileos hablaban. La tercera hora[4] del día era una de las horas de oración y coincidía con nuestras 9 de la mañana. Así que ¿Dónde fue derramado el don de espíritu santo por primera vez? No en el aposento alto por que allí moraban los apóstoles, difícilmente cabrían ciento veinte personas y seguramente no podría entrar una multitud, ni podrían entrar las mujeres; sino en el templo, en la casa de Dios, el lugar donde ellos estaban de continuo en las horas de oración. Al decir la tercera hora del día documenta el momento del día en que ocurrió y el lugar donde fue la recepción de espíritu santo por primera vez en las personas. Ellos se encontraban en el templo. Mas aún, veremos en un momento que en Hechos 2:2 dice que un viento recio llenó toda la casa no toda la habitación. En cuanto a esa “casa” hay dos registros que aportan mucha luz a este tema.

Lucas 19:46a:diciéndoles: Escrito está: Mi casa es casa de oración;…

Isaías 56:7:yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.

Dios prometió que se encontraría con Su gente en el templo, así que en el día de Pentecostés El fue a Su casa y dio Su don de espíritu santo a los apóstoles que esperaron según fueron instruidos por el señor Jesucristo. La gente del lugar se enteró de esto y se reunieron para saber qué era lo que había ocurrido. Tanta gente no hubiese cabido en el aposento alto.

Ahora que sabemos con certeza qué recibieron, dónde, quiénes y cuándo, vamos directamente al día de Pentecostés.

Hechos 2:1:Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos.

¿Quiénes eran todos? Los doce o para hacerlo mas claro los once mas el reciente añadido: Matías. ¿Dónde estaban estos doce unánimes juntos? En el Templo en el momento que ocurrió lo que este registro documenta.

Hechos 2:2-4:2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa [el Templo] donde estaban sentados; 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos [sobre los doce]. 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.

En ocasión del primer derramamiento de espíritu santo en el día de Pentecostés solamente los doce apóstoles recibieron en manifestación el don proveniente del Espíritu Santo.

Hechos 2:6 y 7:6 Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. 7 Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan?

Matías y los otros once  apóstoles eran galileos. Lo que sorprendió a las personas fue que estos galileos estaban hablando en lenguas diferentes a las propias de ellos y sin embargo eran entendidas por los presentes. No existe garantía en la Palabra de Dios que cada vez que una persona hable en lenguas los que estén presentes con ella entiendan lo que dice. Aquí ocurrió que los que estaban presentes si entendieron y reconocieron que lo que estaban diciendo los apóstoles eran las maravillas de Dios. Lo que si garantiza la Palabra de Dios que cada vez que una persona renace del espíritu de Dios puede hablar en lenguas.

v. 7 Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? v.8 ¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? v.9 Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, v.10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Africa más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, v.11 cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas [no las de ellos] las maravillas de Dios. v.12 Y estaban todos atónitos y perplejos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto? v.13 Mas otros, burlándose, decían: Están llenos de mosto.v.14 Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les habló diciendo: Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras.

Pedro se puso en pie junto con los otros que recibieron espíritu santo: doce en total. No cabe lugar a dudas acerca de dónde, quién, cuándo y qué fue recibido en el día de Pentecostés.

En Hechos 2:2 dice que de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba…El mismo señor Jesucristo antes del día de Pentecostés instruyó a sus apóstoles acerca de este evento.

Juan 20:22:

Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo.

No estaban recibiendo el don de espíritu santo en el momento de esta instrucción pues aun no estaba disponible. Jesucristo los estaba instruyendo para que cuando llegara el momento de Pentecostés ellos supieran qué hacer y pudieran actuar en consecuencia. Ellos respiraron lo cual llenó toda la casa o mas bien todo el templo y comenzaron a hablar en lenguas.

Hechos 2:22 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados.

Ellos estaban sentados en el templo en silencio por que era el momento de oración entonces cuando se hizo la hora de Pentecostés respiraron para poder hablar en lenguas y esa respiración llenó el templo. Una simple cuestión acústica.

Hechos 2:3:y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos.

No dice que las lenguas fueran fuego sino como de fuego y dice que se asentaron sobre cada uno de ellos, es decir sobre los doce. Una vez que pasó esto de recibir espíritu santo y que las lenguas se asentaron sobre ellos ¿qué ocurrió?...

Hechos 2:4:Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.

¿Quiénes fueron llenos de Espíritu Santo? Los doce y ¿qué hicieron como inmediata consecuencia de ello? Comenzaron a hablar en otras lenguas ¿lo que se les ocurría? No. Lo que el Espíritu les daba que hablasen. Lo hacían ellos, no Dios pero las palabras que ellos hablaban por su propia voluntad eran las que el Espíritu les daba que hablasen.

Una vez  que habían recibido el don de espíritu santo entonces ellos igual que cualquier otra persona ahora mismo tiene la habilidad en sí y la realidad de la presencia interna del poder de Dios que puede manifestar a su voluntad. Fue Dios quien los llenó de espíritu santo pero fueron ellos quienes tuvieron la voluntad de comenzar a hablar. Hoy día es igual. Cuando una persona confiesa con su boca que Jesús es el señor y cree en su corazón que Dios lo levantó de los muertos, en ese preciso instante la persona renace del espíritu de Dios, es salva, pasa de muerte a vida y puede manifestar -mediante el hablar en lenguas- el poder interno de Dios en Cristo en el.

Es importante recalcar que el don que recibieron fue el de espíritu santo no el de hablar en lenguas. El hablar en lenguas es una de las manifestaciones del don, no es el don.

Ellos habían sido bautizados con un bautismo superior que nunca antes había estado disponible: habían sido bautizados con espíritu santo, habían sido investidos con poder desde lo alto, habían sido llenos del poder de Dios, es decir que habían recibido la promesa de Dios en manifestación. Éste era el nuevo nacimiento disponible por primera vez a la humanidad. Ellos hablaron en lenguas.

Este registro tiene un singular peso sobre la historia de la humanidad y sienta un precedente, coloca un estándar. Cuando una persona renace del Espíritu de Dios, lo mas natural y normal es que hable en lenguas.

– Fin —

Nota del  Autor

Toda la Escritura utilizada en este artículo es de la Versión Reina Valera 1960[5] a menos que se especifique algo en contrario.

Toda vez que se utilice una palabra de origen Griego será escrita en minúscula cursiva (Ej.: dunamis). Y si se usara una palabra hebrea o aramea será escrita en mayúscula cursiva (Ej.: YARE). En ambos casos se puede utilizar la palabra raíz como cualquier otra forma gramatical de esa palabra en representación de la familia de palabras.

Debido a que los paréntesis se utilizan en el texto Bíblico; cada vez que exista una nota del autor estará colocada entre corchetes para diferenciarla.

Todas las citas de fuentes externas se notarán en esta otra tipografía para diferenciarlas del resto. Asimismo cuando la cita de la fuente sea de mayor longitud que la presentada en este artículo; se resumirá usando “...” indicando que hay mas información disponible para consulta en dicha fuente.

Las notas al final son una parte integral y necesaria del Estudio. Tienen el propósito de documentar, respaldar, ampliar, aclarar, o reforzar el tema que se trate.

Esta enseñanza somete a consideración del lector el tema que trata. Es mas bien en algunos casos un punto de partida que propone, orienta y -desde ya- concluye con lo que el autor ha estudiado y debido a eso presentado de las Escrituras. No obstante, la Palabra de Dios es simplemente inagotable. El único que no necesita revisión es Dios mismo y Su Palabra según fue originalmente inspirada. Pero nuestro conocimiento y entendimiento  de las distintas maravillas presentadas en la Palabra de Dios siempre pueden ser sometidas al escrutinio[6] del estudiante. Entonces, el presente trabajo es presentado al estudiante Bíblico como una ayuda, una fuente mas de consulta, de referencia y de estudio de la Palabra de Dios. La obra está lejos de pretender ser la única ni mucho menos la más sobresaliente obra de este tipo que exista. Ella no posee eminencia sobre ninguna otra ni es autoridad última sobre el tema. La autoría de la Palabra de Dios es la exclusividad del Padre Celestial y como tal es la fuente de conocimiento y autoridad única.

Consulte si esta enseñanza se encuentra grabada en audio. También consulte si se encuentra disponible en el sitio web: http://misitio.fibertel.com.ar/wordsiteedn/ . Dios lo bendiga.

AUTOR: Eduardo Di Noto

EDITOR: REV. RUBEN DARIO DAZA 

NOTAS AL FINAL. BIBLIOGRAFIA UTILIZADA Y/O RECOMENDADA:

Receiving the Holy Spirit Today, Victor Paul Wierwille, American Christian Press, 1972, especialmente los Capítulos 6 al 10.

---

[1] Del mismo autor: Cristo nuestra Pascua Parte 5 (El día de Pentecostés). Puede encontrarse en el sitio web: http://misitio.fibertel.com.ar/wordsiteedn/

[2] Poder inherente, capacidad natural, capacidad para cualquier cosa, habilidad de llevar a cabo cualquier cosa… A Critical Lexicon and Concordance to the English and Greek New Testament, Ethelbert W, Bullinger, Zondervan Publishing House, 1979, Página 593

[3] Probablemente el mismo que figura en Marcos 14:15 y Lucas 22:12

[4] Apéndice 51, IV, (16), The Companion Bible, Ethelbert W. Bullinger, Samuel Bagster and Sons Ltd., 1979, Página 74

[5] La Santa Biblia Antiguo y Nuevo Testamentos, Antigua Versión de Casiodoro de Reina (1569) Revisada por Cipriano de Valera (1602) Revisión de 1960. Sociedades Bíblicas Unidas, 1993

[6] Hechos 17:11